Entre el 20 y el 27 abril de este a\u00f1o, visit\u00e9 Chile por invitaci\u00f3n del Centro de Estudios Justicia y Sociedad de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile (PUC) en Santiago. Se me pidi\u00f3 hablar sobre \u00bfC\u00f3mo podemos entender mejor el proceso de desistimiento del delito? y \u00bfC\u00f3mo pueden los sistemas de justicia penal brindar apoyo a este proceso? Estos son temas sobre los que he escrito mucho en los \u00faltimos 20 a\u00f1os. Mis presentaciones, las que tuvieron lugar tanto en Santiago (en la PUC) como en Valdivia (en la Universidad Austral de Chile) me permitieron llegar a una audiencia bastante diversa. Tuve la oportunidad de hablar ante estudiantes e investigadores chilenos con intereses en criminolog\u00eda y reinserci\u00f3n, pero, adem\u00e1s, en los eventos m\u00e1s grandes, tambi\u00e9n pude llegar a profesionales que trabajaban en el \u00e1rea de reinserci\u00f3n y autoridades p\u00fablicas.<\/p>\n
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Hasta ahora, todo parece sencillo. Sin embargo, tanto la invitaci\u00f3n como el trabajo plantean una serie de preguntas complejas (y a veces inquietantes). En este breve art\u00edculo, quiero plantear y reflexionar brevemente sobre cuatro de esas preguntas.<\/p>\n
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Claramente, la invitaci\u00f3n tuvo algo que ver con la tem\u00e1tica de mis investigaciones y publicaciones, pero tambi\u00e9n estuvo, fundamentalmente, mediada por relaciones personales. En los \u00faltimos 5 a\u00f1os, m\u00e1s o menos, he trabajado estrechamente con Javier Vel\u00e1squez Valenzuela en su proyecto de doctorado. Aunque Javier es chileno, realiz\u00f3 su doctorado en el Scottish Center for Crime and Justice Research en Glasgow y su proyecto se centr\u00f3 en desarrollar una comprensi\u00f3n de la cultura y la pr\u00e1ctica de sentencing (pr\u00e1cticas de determinaci\u00f3n de la pena) en los tribunales escoceses del Sheriff (equivalentes a los Juzgados de Garant\u00eda Chilenos). En ese proceso, \u00e9l me educ\u00f3, tanto sobre Chile como sobre las pr\u00e1cticas de sentencing en Escocia, a trav\u00e9s de sus observaciones y an\u00e1lisis que surg\u00edan desde su posici\u00f3n \u00fanica como acad\u00e9mico intercultural. Tambi\u00e9n ha traducido algunos de mis trabajos al espa\u00f1ol, lo que sin duda ha tenido un impacto en hacerlos accesibles a los lectores chilenos.<\/p>\n
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Javier tambi\u00e9n me present\u00f3 a Pablo Carvacho del Centro de Estudios Justicia y Sociedad de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica. Antes de mi viaje, Pablo visit\u00f3 Escocia buscando comprender el desarrollo y el impacto de la investigaci\u00f3n sobre el desistimiento (para bien y para mal) aqu\u00ed. Tambi\u00e9n volv\u00ed a encontrarme con Catalina Droppelmann, quien dirige el Centro, a quien tuve la oportunidad de conocer previamente a prop\u00f3sito de su trabajo doctoral en Cambridge que explor\u00f3 el desistimiento en Chile.<\/p>\n
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A trav\u00e9s de conversaciones con estos posibles anfitriones, llegu\u00e9 a entender que hab\u00eda una relaci\u00f3n entre la investigaci\u00f3n criminol\u00f3gica (particularmente, pero no exclusivamente en desistimiento) y la pol\u00edtica y la pr\u00e1ctica que se ha estado desarrollando a buen ritmo en Chile. Sin embargo, tambi\u00e9n comprend\u00ed que existe una tendencia a la importaci\u00f3n de ‘herramientas y t\u00e9cnicas’ de justicia penal de Estados Unidos sin realizar un an\u00e1lisis cr\u00edtico o al menos adecuado sobre c\u00f3mo adaptarlo al contexto chileno. En ese contexto, tambi\u00e9n supuse que la investigaci\u00f3n chilena podr\u00eda no estar obteniendo el impacto que merec\u00eda, tal vez debido a una historia, costumbre y pr\u00e1ctica de mirar m\u00e1s all\u00e1 de Chile en busca de nuevas ideas y enfoques, m\u00e1s que invertir en el desarrollo y financiamiento de investigaci\u00f3n a nivel \u00ablocal\u00bb.<\/p>\n
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En este contexto, asum\u00ed un rol parad\u00f3jico. Por un lado, tuve<\/em> que cumplir el rol altamente problem\u00e1tico de ‘extranjero ‘ y \/ o ‘ experto internacional ‘, pero al mismo tiempo, trat\u00e9 de subvertir la l\u00f3gica que busca dicha experiencia al brindar apoyo y reconocimiento explicita e impl\u00edcitamente al desarrollo de la criminolog\u00eda chilena.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n De cierto modo, la segunda parte de esa paradoja: reconocer y brindar mi apoyo a la criminolog\u00eda chilena, fue m\u00e1s f\u00e1cil que la primera, especialmente cuando me enfrent\u00e9 a la realidad de lo poco que s\u00e9 sobre el desistimiento en Chile. Por un lado, hab\u00eda le\u00eddo algunos de los trabajos de Carolina Villagra y Catalina de Droppelmann, por otro, aprend\u00ed otro tanto sobre Chile y la justicia penal chilena a trav\u00e9s de conversaciones con Javier y Pablo. Pero sent\u00ed que yo \u2013 tanto entonces como ahora \u2013no estaba en condiciones de educar a una audiencia chilena sobre c\u00f3mo mejorar su comprensi\u00f3n sobre las particularidades del proceso de desistimiento en Chile, ni como poder mejorar el apoyo a dicho proceso dentro de su sistema penal.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Poco despu\u00e9s de regresar, le\u00ed un art\u00edculo muy reciente de Kerry Carrington, Bill Dixon, David Fonseca, David Rodriguez Goyes, Jianhong Liu y Diego Zysman (2019) donde ofrecen reflexiones cr\u00edticas sobre \u00abCriminolog\u00edas del Sur Global\u00bb. De hecho, los debates sobre el desarrollo de ‘Criminolog\u00edas del Sur’ fueron algo que hab\u00edamos discutido en el Centro de Estudios Justicia y Sociedad. En com\u00fan con los debates m\u00e1s generales sobre la descolonizaci\u00f3n de las ciencias sociales, Carrington, et al. (2019) se propusieron \u00abredefinir los l\u00edmites geogr\u00e1ficos y conceptuales de la criminolog\u00eda cr\u00edtica\u00bb y \u00abmeridionalizar la criminolog\u00eda cr\u00edtica: extender su mirada y horizontes m\u00e1s all\u00e1 del mundo del Atl\u00e1ntico Norte\u00bb (p163).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Antes de ir a Chile, yo era muy consciente de que casi todo lo que s\u00e9 sobre el desistimiento y su apoyo est\u00e1 firmemente arraigado en la ‘Criminolog\u00edas del Norte’. De hecho, mi comprensi\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s estrecha dado que se apoya en gran medida en las investigaciones de las jurisdicciones angl\u00f3fonas (aunque las colaboraciones con investigadores europeos han hecho mucho para sensibilizarme sobre mi anglicismo). Como Carrington, et al. (2019) argumentan, no es que este conocimiento no pueda o no deba viajar, sino que no debe viajar descuidadamente, pisoteando el conocimiento generado en y para los lugares que \u00e9ste (simplemente) de visita.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para evitar causar cualquier tipo de da\u00f1o, me pareci\u00f3 que yo ten\u00eda el deber de ingresar a un \u00abcampo extranjero\u00bb con respeto y, lo que es m\u00e1s importante, buscar el di\u00e1logo entre las distintas formas de conocimiento, sin hacer suposiciones sobre si mi propia comprensi\u00f3n parcial de desistimiento encajaba o no, ni sobre su relevancia o valor en este contexto.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En cierto sentido, el enfoque que he desarrollado para este tipo de conversaciones transnacionales e interculturales es similar al enfoque que he adoptado para las actividades de \u00abintercambio de conocimiento\u00bb m\u00e1s cercanas a mi hogar, pero entre personas con diferentes formas<\/em> de conocimiento integradas en sitios<\/em> de entendimiento. As\u00ed, por ejemplo, como un ex profesional del \u00e1rea de la reinserci\u00f3n convertido en acad\u00e9mico, siempre he tratado de mantener un respeto saludable por lo que los profesionales saben y hacen, y por c\u00f3mo esas formas de conocimiento y praxis son diferentes (y de ninguna manera son inferiores) a formas acad\u00e9micas de conocimiento (ver Liebling, McNeill y Schmidt, 2017).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A ambos tipos de conversaciones, puedo<\/em> aportar lo que s\u00e9, pero solo si tengo cuidado de ubicarlo y calificarlo, y solo si evito que se me d\u00e9 una importancia excesiva por ser etiquetado como una \u00abvoz autorizada\u201d. Dicho esto, reconozco la autoridad que a veces se le otorga a la distinci\u00f3n acad\u00e9mica (la etiqueta de \u00abProfesor\u00bb) y tambi\u00e9n aquella que se sigue al ser presentado como \u00abexperto internacional\u00bb. El reconocimiento de estas atribuciones problem\u00e1ticas de autoridad, solo me obliga a ser m\u00e1s prudente acerca de lo que puedo afirmar que \u00abs\u00e9<\/em>\u00ab, y d\u00f3nde y cu\u00e1ndo diferir a, y reconocer, que otros poseen una mejor comprensi\u00f3n o conocimiento del fen\u00f3meno a nivel \u00ablocal\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Not\u00e9 que en Chile (como tambi\u00e9n ocurre en Escocia), con frecuencia me presentaron no solo como un acad\u00e9mico sino tambi\u00e9n como un ex profesional del \u00e1rea de la reinserci\u00f3n. Aunque la \u00faltima vez practique el trabajo social de manera profesional fue en 1998, me llam\u00f3 poderosamente la atenci\u00f3n la importancia que muchas personas parecieran atribuirle a mi experiencia profesional pasada – y la forma en que parec\u00eda cambiar o afectar la disposici\u00f3n y la atenci\u00f3n del p\u00fablico ante lo que yo dec\u00eda. Uno de mis mejores recuerdos del viaje es el de un grupo entusiasta de estudiantes de trabajo social que, durante el coffee break en la conferencia en la UC, se me acercaron y me expresaron su sorpresa y satisfacci\u00f3n al ver como diversas autoridades y acad\u00e9micos escuchaban con atenci\u00f3n lo que un trabajador social (o un acad\u00e9mico de trabajo social) ten\u00eda que decir sobre su sistema de justicia penal.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estas reflexiones, por supuesto, sugieren las maneras en que las diferentes formas de capital cultural y simb\u00f3lico son valoradas, devaluadas y desplegadas en un campo determinado, y con qu\u00e9 fines, en t\u00e9rminos de la capacidad de disputa dentro del sistema de justicia penal, tal como han articulado Goodman, Page y Phelps (2018). En tanto extranjero, con una comprensi\u00f3n limitada de las din\u00e1micas del campo chileno, me reconfort\u00f3 sentir, con plena confianza, de que mis anfitriones y yo tenemos proyectos intelectuales, acad\u00e9micos, y pol\u00edticos que se encontraban y se encuentran plenamente alineados.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero, en realidad, necesito aprender mucho m\u00e1s antes de poder realmente responder la pregunta de qu\u00e9 bien o qu\u00e9 da\u00f1o podr\u00eda haber hecho mi ‘intervenci\u00f3n’, si es que realmente tuvo alg\u00fan impacto.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Eso me lleva a mi \u00faltima pregunta. \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Creo que todo dialogo o conversaci\u00f3n en este contexto debe traer aparejado un compromiso, y ciertamente siento un compromiso para desarrollar estas relaciones y estos intercambios acad\u00e9micos a\u00fan m\u00e1s. A pesar de, como acad\u00e9mico, me ha tocado viajar mucho, siempre he lamentado mi monoling\u00fcismo y el monoculturalismo que me acompa\u00f1a. Tanto por el efecto que Chile tuvo en m\u00ed, como por otras razones relacionadas con los proyectos en curso en casa, me siento en un punto de inflexi\u00f3n al respecto.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Todos los d\u00edas desde mi regreso, he pasado un tiempo tratando de aprender un poco de espa\u00f1ol. Es un comienzo muy peque\u00f1o, pero parece un paso necesario si debo escapar (o por lo menos tratar de aprender una manera de mirar m\u00e1s all\u00e1) al anglo-centrismo de la Criminolog\u00eda del Norte que me confina. Un paso inevitable, si quiero comenzar un proceso de de-colonizarme.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fergus McNeill<\/strong><\/p>\n 30 de mayo de 2019<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n
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